lunes, 14 de junio de 2010

DÍA DEL PAPÁ 2010

Comunidad China de Tampico, A. C.


Les desea a todos los Padres del Mundo un cúmulo de felicidades por el día del papá (爸爸 bà ba) son los deseos de nuestra Comunidad China de Tampico, en este año del 2010.






Miembros de la Comunidad China de Tampico

Todos unidos deseamos ¡Felicidades!




















































PAPÁS
.

lunes, 10 de mayo de 2010

Feliz día de las madres

En este día especial:

Hoy mencionaré, que es nuestro deseo como Comunidad de Chinos de ultramar, la de Felicitar a todas las Madres del Mundo.




Como un dato histórico:


En los últimos años un miembro de la Conferencia Consultiva Político del Pueblo Chino, el órgano asesor nacional del país, ha afirmado que China debe contar con su propio Día de la Madre.

Según Li Hanqiu, el segundo día del cuarto mes lunar, que coincide con el 18 de mayo, debe ser el día en que los chinos honren a sus madres, ya que coincide con el nacimiento en el siglo IV AC del filósofo Mencius, (mencius o Meng Ke), cuya madre está considerada sinónimo de devoción maternal y amor.

"En un país con una profunda tradición de amor filial debemos tener nuestra propia ocasión para que las personas expresen su amor por su madre de acuerdo con las costumbres chinas", remarcó Li.

miércoles, 28 de abril de 2010

Historia de China narrada de una manera sencilla. Tercera parte

El interés como Comunidad China, es que se conozcan la historia de China de una manera sencilla:






Hoy mencionaré en la historia de China el por qué hoy somos una Comunidad de chinos de ultramar:

Como descendientes de ultramar Tratamos de conservar nuestra identidad y así a través de la preservación de las tradiciones de nuestros ancestros, y una de tantas, como él:

Festival de Qingming (claridad pura), tradición de China. Se inicio en la Dinastía Zhou de un lapso de 2500 años de historia.

Festival Ching Ming o Qing Ming es un recuerdo a los antepasados.


Cuando la primavera viene y las flores abren, los chinos celebran Qingming, “claridad pura”, que se ha circulado durante muchos años.

En algunos lugares se le llama a Qingming “Día de Muertos”, por lo cual podemos saber que Qingming es un día que se rinde homenaje a sus antepasados.

La fiesta de Qingming no solo es un día para recordar, también es un día para celebrar la llegada de la primavera. La costumbre de ir de excursión en los campos se desarrolló hace mil años. Las personas viajan a las áreas rurales para ver las a flores floreciendo y volar cometas.

La Fiesta de Qingming es una combinación de tristeza y felicidad.

La Fiesta de Qingming es uno de los 24 puntos de división temporales en China que cae del cuatro al, seis de abril. Tras el festival, la temperatura asciende y las precipitaciones descienden. Es el momento para arar y sembrar los campos. Pero la Fiesta de Qingming no sólo es un punto de división temporal con fines agrícolas, sino también un festival de conmemoración.


La Fiesta de Qingming es un día importante, para la ofrenda. Tanto los Han, como las minorías étnicas, ofrecen sacrificios a sus antepasados y barren las tumbas de los muertos. En este día no se cocina y sólo se sirve comida.

La Fiesta de Hanshi (comida fría) se celebra normalmente el día anterior a la Fiesta de Qingming.

En cada Fiesta de Qingming, es un día para recordar y honrar a los antepasados. Joven y viejo recuerda a los antepasados, y en los cementerios se llenan de gente que viene a barrer las tumbas y a ofrecer sus respetos a los antepasados. El tráfico es muy intenso durante estos días en los cementerios. Con los años, la costumbre se ha simplificado. Tras barrer ligeramente las tumbas, la gente ofrece comida y flores a los muertos, quema incienso y papel moneda y se inclinan ante las lápidas conmemorativas.

La Fiesta de Qingming es un día en que el sol brilla y los árboles y la hierba tiene un intenso color verde. Desde los tiempos antiguos, la gente ha seguido la tradición y durante estos días hay turistas por todas partes.

A la gente le encanta hacer volar los cometas durante la fiesta, aunque esta actividad los chinos la practican muchos días del año. La única diferencia, es que durante este día, la gente hace volar los cometas por la noche.

La Fiesta de Qingming es también una época para plantar árboles. En el pasado también se le llamaba el Día del Árbol pero desde 1979 este día cae en el 12 de marzo del calendario gregoriano.

En la antigüedad, durante la Fiesta de Qingming también se organizaba la actividad de plantar árboles. Por ejemplo, en una poesía antigua hay dos oraciones que podían describir esta costumbre:

“Los álamos y sauces se ven verdes como humo por todas las calles, señalando la llegada de la Fiesta de Qingming.”

domingo, 14 de marzo de 2010

Historia de China narrada de una manera sencilla. Segunda parte

El interés como Comunidad China, es que se conozcan la historia de China de una manera sencilla:



Hoy mencionaré otros inventos como la cerámica china o porcelana.



La Cerámica China o Porcelana 陶瓷 táo cí cerámica o porcelana 细瓷 xì cí (porcelana fina):




La cerámica china es una forma de arte desarrollada desde los períodos dinásticos. Las primeras cerámicas fueron fabricadas hace uno 11.000 años, durante el paleolítico.


Porcelana 细瓷 xì cí (porcelana fina): Su origen y descubrimiento de la porcelana es China, se observa desde la época de la Dinastía Shui 隋朝 580-619, pero su auge fue en los años 600 al 900, en la Dinastía Tang 唐朝, (fue la sucesora de la dinastía Sui). Y se obtiene a partir de la combinación de elementos como el caolín feldespato y cuarzo y se realiza en dos etapas la obtención de una pasta llamada bizcocho a una temperatura de entre 850 a 900 o C y la segunda etapa es el vidriado a una temperatura de entre 1170 y 1450 o C y si se requiere otra etapa de cocción, si se desea decorar por medio de óxidos metálicos calcinados.

Las cualidades que debe tener cualquier clase de cerámica, para que pueda considerarse como porcelana, tienen, cuando menos, dos ó tres rasgos comunes. En primer lugar, se advertirá la fineza del acabado y la blancura del cuerpo y del lustre (excepto en las porcelanas de color). Además, se echaría de ver que todos los ejemplares son muy duros, algunos de ellos de una substancia durísima; pero la cualidad más distintiva y preciosa es la translucidez en los bordes finos, extremidades ó molduras delgadas.

La belleza final de cualquier forma de cerámica depende del modo cómo su brillo refleja la luz, y esto es lo más característico de las porcelanas y que les da legítimo titulo á ser separadas de las otras piezas de cerámica, aunque la obtención de esta calidad se ha llegado con el uso de materiales completamente diferentes y con métodos de fabricación muy diversos.

Las piezas de porcelana que se fabrican en nuestros días son muchos y muy variados, pero todos se originaron en los ensayos para reproducir la porcelana de China; y es indudable que gracias á su descubrimiento de la posibilidad, de hacer una cerámica transparente con mezclas de arcillas naturales y rocas pulverizadas, se tuvo el punto de partida de todas las porcelanas modernas de Asia y de Europa.

El método lentamente elaborado en China, llevado á la perfección por ellos en los siglos XVII y XVIII, merece ser expuesto brevemente. El alfarero prepara mezclas de varias arcillas naturales y rocas, todas las cuales son silicatos complejos. En cuanto á las arcillas se procuran las más puras y las más blancas, á las cuales en China se llama kao-lin (Su nombre viene del chino kao = alta y ling = colina, que indicaba, en la provincia de Kiangsi, cerca de Jauchu Fa, el lugar donde se encontraron por primera vez este tipo de arcilla al natural), del lugar de que se extraían.


Aunque cada tipo de porcelana admite muchas subdivisiones que son de gran interés técnico, para el propósito del presente artículo basta considerar que todas las porcelanas pertenecen á uno de los siguientes:

Porcelanas feldespáticas naturales. Las que se fabrican en China, se distinguen por su blancura, dureza y completa vitrificación, aunque naturalmente no todos los ejemplares muestran estas cualidades en el mismo grado. El cuerpo es tan duro que no puede ser rayado por el acero; es impenetrable á los fluidos que se impregnan de forma ordinaria, y si se quiebra ó desportilla presenta una fractura concoide, parecida á la del pedernal.

Porcelanas artificiales cristalinas. No son tan blancos; se rompen al ser rayados con herramienta de acero; absorben con rapidez los fluidos que se impregnan, y su fractura es distintamente granular, parecida á la de azúcar de pilón, porque, en realidad, no se ha producido la verdadera porcelanización.
Cuando la luz cae sobre una pieza de verdadera porcelana penetra esas capas sucesivas que, por decirlo así, la filtran, suavizan y dominan, de modo que las más profundas relucen débil é intermitentemente con la luz que reflejan hacia el ojo del espectador a través de las sucesivas envolturas de una substancia más translúcida.


Porcelanas fosfáticas ó de hueso. Las que se inventaron en Inglaterra en el siglo XVIII, y que ahora se fabrican en todo el mundo civilizado.

Porcelanas verdaderas. Como afirmación general, y según base dicho ya, las porcelanas verdaderas se componen de caolín y feldespato, con una pequeña proporción de sílice en la forma de cuarzo ó arena, estas porcelanas serán de nuestro interés en profundizar sobre ellas. Y encontramos en:


Feldespato









Cuarzo
kao-lin











La dinastía Song o Sung 宋朝 (961 á 1258) Al fundarse esta dinastía, marcó la reunificación de China, Culturalmente, los Song perfeccionaron muchos de los avances de siglos anteriores. Incluidos en estas mejoras no estaba solamente el ideal Tang del hombre universal, que combina las cualidades del erudito, poeta, pintor y hombre de estado, sino también escritos históricos, pinturas y caligrafías y porcelana dura, que es la de nuestro interés en el tema de las cerámicas chinas. Las piezas de cerámica o porcelana Sung son tan escasas que aun en la misma China no pueden obtenerse sino á precios elevadísimos.

Durante el período Song o Sung se fabricaban piezas de porcelana en muchas partes del vasto Imperio, porque los escritores chinos mencionaban 16 variedades de ella, pero las principales son las Ju-Yao, Kuan-Yao, Ka-Yao y Ting-Yao (yao significa cerámica).

Las piezas Ju-Yao se fabricaban en Ju-Chou, en la provincia de Honan. Se piensa que eran reproducción de una cerámica mítica anterior, que los críticos chinos contemporáneos describen al habla de ella como una porcelana con un color verde pálido o azul vidriado, con o sin crujir, y con una pasta que es delgada y tiene un brillo rico.





La porcelana Kuan-Yao se fabricaba en Pien-Chou, donde se fundó la primera fábrica imperial al final del siglo XI ó principios del XII. Sus lustres estaban decorados con diferentes tonos de verde azulado, verde esmeralda y verde gris, como la porcelana celadón. El cuerpo era rojo ó pardo rojizo á causa del hierro que contenían las materias empleadas, y en el pie y en los bordes, donde el lustre no era espeso, el cuerpo que se distinguía muy bien al trasluz daba un color distintivo, de donde se formó la apelación de «vasos con pie de color de hierro y bocas pardas». Cuando los ceramistas del siglo XVIII quisieron imitar estos ejemplares Sung, pintaban los pies y los bordes para obtener un efecto parecido. Las piezas Ko-Yao de la dinastía Sung son también del tipo celadón, y como rasgo característico presenta rajitas en el lustre, que da á éste aspecto de hielo triturado. Las piezas Ting-Yao se fabricaban en la provincia de Chihli,

Su característica es el lustre blanquecino opaco y los adornos incisos en la pasta. Las piezas Lung-ch'uan-Yao son las Sung más importantes y fueron las clásicas celadón por excelencia: aquella porcelana verde gris, verde amarilla ó verde hierba, que tan codiciada hizo la porcelana china en todo el mundo. Los ejemplares Chün-chou se fabricaban en la ciudad de este nombre, en la provincia de Honan.


Porcelanas de la dinastía Ming (2368-1643)

El período álgido de la porcelana china son los tres siglos que duró la dominación de la dinastía Ming.

Durante este tiempo la fabricación se concentró en Ching-te-chen, pues, excepto la fábrica de Tehua, en la provincia de Fuchien, todas las otras fábricas Sung ó desaparecieron ó fueron decayendo en su producción, que no pudo competir con las porcelanas, cada día más perfectas, de Ching-te-chen, cuyas fábricas llegaron á ser las más famosas que ha conocido el mundo. Las primeras producciones de Ching-te-chen (Ching-te-chen, se encontraba al sudoeste de Nankín, se convirtió en un centro de la porcelana de la fabricación en la catorcena durante la dinastía de Ming). durante la dinastía Ming no difirieron gran cosa de las Sung, pero bien pronto se fueron introduciendo considerables progresos en los métodos, de decoración. Hasta entonces todos los efectos de color se obtuvieron mediante lustres coloridos aplicados sobre figuras planas ó en vasos previamente decorados con ornamentación incisa ó de relieve. El primer cambio, y el más natural, consistió, en decorar la pieza con esquemas convencionales de follajes y figuras, en los cuales las diversas partes del dibujo, aisladas con líneas levantadas, podían llenarse con lustres varios para producir un efecto algo parecido al del esmalte alveolado.



Con el descubrimiento del caolín y del Pe-tun-tse pudieron los ceramistas chinos preparar porcelanas blancas y translúcidas por lo que, en China el refinamiento de los materiales llevó á la exaltación de la blancura y de la transparencia, y se fabricaron piezas absolutamente blancas y finísimas adornadas sólo con incisiones al acero representando dragones ó nubes hechas en la arcilla seca antes del glaseado y la cochura. Porcelana de esta clase se fabricaba en Ting chou á principios del siglo XII. Algunas piezas de Ting chou tenían también un lustre púrpura Brillante y otras un lustre negro claro


En China se aprecia mucho el blanco-azul del período Hsüan-te (1426-1435) y el del período Ch'éng-hua (1465-1487), y relegan á tercer lugar el blanco-azul producido durante el reinado de Yung-lo (1403-1424). El azul de estos períodos se denomina musulmán, y es probable que lo obtuvieran del Beluchistán (hoy se conoce como Beluchistán a una región de Asia, hoy repartida entre varios países: su parte oeste corresponde al Irán (provincia de Sistán y Baluchistán); su parte norte pertenece a Afganistán; y su parte este, a la provincia pakistaní de Baluchistán), pues en las montañas de esta región se han encontrado depósitos del cobalto más puro. Cuando faltos de este mineral, los fabricantes chinos se vieron precisados á usar el que se encontraba en su propio país, pero el color azul se agrisó á causa de la presencia de manganeso en la materia prima. Parece que durante el período Cheng-te (1506-1521), el gobernador de Yunnan, en el Sur de China, logró obtener más azul musulmán pagándolo á un precio de dos veces su peso en oro, y á este costo exorbitante no faltó cobalto hasta mediados del siglo XVII. El matiz de este azul de .cobalto sin rival en las porcelanas chinas del siglo XV, no se aprecia bien sino al lado de los azules posteriores. Desde el principio de su uso se le empleó en dos matices, probablemente el mismo color más ó menos diluido, y en todo caso hay que admirar la harmonía mantenida entre los mismos azules y el color del lustre y del cuerpo. En China se emplearon ya en fecha muy temprana un lustre rojo inferior más hermoso que los lustres flambe y sang de boeuf.

Este lustre rojo se obtuvo á la perfección durante la primera parte de la dinastía Ming.

También fue durante los primeros tiempos de la dinastía Ming cuando aparecieron las primeras y admirables piezas de porcelana cascara de huevo, llamada en China sin cuerpo. La verdadera porcelana cascara de huevo ha requerido siempre gran habilidad, porque su substancia ha sido reducida á una capa tan fina, que en un ejemplar escogido parece que no haya quedado arcilla entre las dos capas de lustre. Desde el período Yung-lo se ha fabricado esta porcelana, más ó menos fina, sin interrupción. La ornamentación se grababa con un instrumento de acero en la pasta antes de la cochura. Como las piezas son blancas, el ornamento no se advierte si el objeto, ordinariamente vaso, no se mira á contraluz ó se llena con un líquido. Por la dificultad de la finura de la pasta, la ornamentación de esta porcelana se reducía frecuentemente á un lustre de color. Por entonces se inventó también la decoración llamada de grano de arroz.se traza en la vasija mientras que está aún en estado de arcilla, y luego, cuando se aplica la capa de lustre, esté llena las perforaciones que quedan como ventanitas en la pieza.



Porcelanas de la dinastía Ching o Qīng清朝 se conoce también como dinastía Manchú, ultima dinastía imperial en China.

Las piezas de porcelana más famosas de esta dinastía, son de un raro azul verdoso ó verde manzana y el famoso rojo de sangre conocido Chui Hong 吹 红 (soplado rojo). En primer lugar, todos los materiales empleados preparaban cuidadosamente; las piezas se hacían y acababan con gran precisión, la pintura se ejecutaba con notable libertad y destreza, de modo que las decoraciones tradicionales Ming que se continuaban aún tomaron un carácter propio.

domingo, 28 de febrero de 2010

Festival de los Faroles, 2010 febrero 28.

Festival de los Faroles, es cuando la luna llena más grande del año iluminará el cielo y este año será el día 28 de febrero del 2010.






























El Festival de los Faroles, que cae el 15º día del Año Nuevo chino, regido por el calendario lunar, es una ocasión para la reunión familiar. La celebración marca el final formal de las festividades del Año Nuevo Lunar Chino.

Según la tradición china, las personas salen y disfrutan admirando faroles de colores en las calles y en los parques durante la noche de la fiesta. Además, comen "yuanxiao".



El yuanxiao es la albóndiga hecha con una envoltura de masa de arroz glutinoso y relleno de dulce. Se llama también tangyuan, tang significa sopa, y yuan, redondo. Como es redonda y se come caliente, junto con la sopa, sirve para calentar el cuerpo cuando hace mucho frío. El 15 de enero del calendario Lunar, los chinos la consumen y simboliza la unión familiar.

Hoy, los ciudadanos chinos mantienen la tradición de comer Yuanxiao, mientras disfrutan de los faroles bajo la luz de luna y la representación de la danza del león.

De acuerdo con las leyendas chinas, en el día de primera luna llena del año, los antepasados chinos participaban en representaciones y diversiones y ofrecían sacrificios a la diosa de gusanos de seda; cuando caía la noche, la gente colocaba antorchas y candelas en sus patios y huertos para "iluminar gusanos de seda" y "expulsar los ratones", con el fin de lograr una buena cosecha.

A principios de la dinastía Tang (618-907), la Fiesta de Faroles se convirtió en una fiesta oficial de tres días de duración, gracias a la prosperidad económica, cultural y social del país.

Los emperadores también levantaron el toque de queda durante estos tres días para que los ciudadanos disfrutaran la fiesta día y noche.

Durante la dinastía Tang, los emperadores y sus familiares también salían para disfrutar de la fiesta, que cada año más de cien poetas realizaban composiciones para la ocasión.

En la dinastía Song (960-1127), cuando los chinos lograron grandes éxitos en la ciencia y tecnología, como la invención de la pólvora, la brújula y la manera de imprimir, el festival se prolongó a cinco días y las actividades festivas comenzaron a extenderse a más regiones del país.

El vidrio coloreado y jade fueron utilizados en los faroles, que exhibían pinturas de personajes de las leyendas chinas. A partir de la dinastía Song, las celebraciones se diversificaron e incluyeron canciones, danzas, marionetas, entre otras representaciones folklóricas.

La mayor celebración tuvo lugar en el siglo XV, en la dinastía Ming (1368-1644), cuando la fiesta duraba diez días. El emperador Chengzu estableció un mercado de faroles.

En la actualidad, en la antigua parte de la ciudad de Beijing, se encuentra una zona llamada "Dengshikou", que significa "mercado de faroles" en el lenguaje chino.

La dinastía Qing (1644-1911) siguió la tradición de Ming, pero las actividades festivas se enriquecieron aún más, añadiendo la carrera de caballos, equitación, fuegos artificiales y espectáculos con faroles ofrecidos por tres mil personas. En el palacio real, también se colgaron faroles lujosos, e incluso los de hielo.

Hoy en día, la Fiesta de Faroles sigue siendo una parte importante de las celebraciones de la Fiesta de Primavera y una ocasión importante para los chinos para divertirse y estrechar los vínculos con la cultura y tradición nacionales.

Al mismo tiempo de continuar las tradiciones, la fiesta también dispone de características de nuestra época, utilizando nuevas técnicas y representando la vida diaria de las personas modernas.

jueves, 18 de febrero de 2010

La Embajada de la República Popular China en México, invita a la celebración de la Fiesta de la Primavera o Año Lunar Chino 2010.
























La Presidenta de la Comunidad Dra. Yolanda Angmen al llegar al evento saludando al Excmo. Embajador Yin Hengmin y su esposa la Sra. Lou y a los demás diplomáticos de la cancillería.























Y los integrantes de la Comunidad China de Tampico, que acompañaron a la Presidenta de esta Comunidad saludan al Excmo. Embajador y su esposa.

Nianyefan (Cena de Noche Vieja)




La Comunidad China de Tampico celebró el Año Nuevo Chino el día 13 de febrero del 2010 que corresponde al año del Tigre de Metal.


La fiesta de la Primavera, o Año Nuevo Lunar, tiene una duración de quince días y culmina con la Fiesta de las Linternas o Yuanxiao.












En este año 2010, corresponde al 4708 del calendario chino.

















Las fiestas tradicionales de China están imbuidas de una gran riqueza cultural y data de una larga historia.

Para festejar la buena cosecha, rendir homenaje a los dioses y a los antepasados e implorar buena suerte para el próximo año decidieron reunirse y celebrarlo, así fue cómo surgió la Fiesta de la Primavera o Chun Jie.

Se preparan cenas suculentas que simbolizan la abundancia y una buena cosecha en otoño.

El último día del año, todos los miembros de la familia regresan a casa, siempre que sea posible, para comer en reunión familiar. Esta cena de noche vieja se llama " Nianyefan ", la más sabrosa e importante de todo el año.


Los preparativos son bastante intensos para que la gente no use cuchillos al cocinar en la noche vieja, el último día del año. Esta costumbre heredada de los antecesores significa la paz y tranquilidad.


La cena está llena de símbolos:

Los platillos que se preparan para esta ocasión se sirven debido a que son considerados como símbolos de buena suerte.

Nosotros como Comunidad de Chinos de Ultramar realizamos esta cena en el restaurantes Jin Hui que pertenece a un socio de esta comunidad, el nos ofreció el servicios de la cena "Nianyefan" para evitar los intensos preparativos; y así gozar plenamente la alegría, de la reunión de las familias que conforman nuestra comunidad, y así celebrar juntos la llegada del año nuevo, que es la fiesta más importante de China.













































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